Meditación Vipassana: mi experiencia de 10 días (2/2)

Meditación Vipassana, Día 4

El retiro de meditación Vipassana seguía su curso. Mi experiencia de 10 días estaba lejos de terminar. La primera hora de las dos en la sala principal estuvo bien, pero la siguiente fue mucho más difícil. Después del desayuno, decidí echarme una siesta (en lugar de hacer ejercicio) y, durante la sesión de meditación… ¡fue el mismo infierno que el día anterior! ¡Me estaba quedando dormido de nuevo! Hice todo lo posible para cambiar la realidad respirando más fuerte, pero no tuve suerte. Así que simplemente la acepté tal como era. Durante las siguientes dos horas, decidí quedarme en la sala de meditación principal, pero puse un cojín delante de en el que me estaba sentado para que, en caso de quedarme dormido, no me golpeara la cabeza ¡jaja!

Las 2 horas antes del almuerzo fueron similares a la primera. Estuvo más o menos bien. Por cierto, probé el té de jengibre en el desayuno y ¡estaba súper fuerte! Nunca había probado algo así antes, pero me obligué a terminarlo. Como había estado haciendo los días anteriores, después del almuerzo me eché una siesta y luego medité en mi habitación. Esa sesión fue una de las mejores del día. Mi mente estuvo concentrada y tranquila durante varios minutos, y pude sentir diferentes sensaciones en el área del triángulo pequeño.

En el salón nos dieron un discurso sobre el Día 4. Básicamente, los días anteriores no fueron más que un entrenamiento para el Día 4 y los siguientes. El Día 4 era el verdadero comienzo de la técnica Vipassana. A partir de ese día, tendríamos que escanear todo el cuerpo de la cabeza a los pies. Habíamos estado entrenado la mente durante los 3 días anteriores para usarla como un tipo de escáner. Hay sensaciones que ocurren en todo momento en el cuerpo, pero nuestra mente no es lo suficientemente aguda para sentirlas. Lo que haríamos a partir del Día 4 sería escanear el cuerpo, deteniéndonos en cada área durante un minuto y, si después de un minuto no sentíamos nada, pasaríamos a la siguiente zona. Teníamos que hacerlo en orden, sin saltar hacia atrás o hacia adelante dependiendo de las sensaciones.

Otra nueva instrucción que nos dieron fue que, durante las 3 horas obligatorias en la sala de meditación, debíamos evitar cambiar de postura. Ese simple detalle me presentó a la peor hora de meditación hasta el momento. Mi rodilla izquierda parecía estar a punto de estallar. ¡Cuánto dolor! Traté de mantener la ecuanimidad y seguir escaneando mi cuerpo, pero toda mi atención se centraba en la rodilla. Y, cuanto más atención le prestaba, más fuerte se volvía el dolor. Esa es la “magia” de la mente.

Comencé a cuestionar la técnica. Comencé a odiar a S.N. Goenka porque sus instrucciones eran realmente largas y luego se traducían (y repetían) en chino. Mi mente utilizó eso como una excusa para estar cada vez menos concentrada en el escaneo de todo el cuerpo. Se concentró sólo en las sensaciones desagradables como el dolor de rodilla y el discurso interminable. Traté de mantenerme fuerte y me dije a mí mismo que no cambiaría de postura. Y, finalmente… lo logré. Los puntos destacados del discurso del Día 4 fueron los siguientes:

• Vipassana es observar la realidad tal como es. Debemos observar la realidad desde el marco de nuestro cuerpo.
• Todo cambia en la naturaleza, el planeta y el universo. Y lo mismo ocurre con nosotros mismos y nuestros cuerpos. Por eso escaneamos nuestro cuerpo con la mente, para tomar conciencia y experimentar el cambio y la impermanencia.
• Tenemos que dividir el cuerpo en sus partículas más pequeñas para darnos cuenta de que no somos más que un flujo de energía, al igual que el universo. También necesitamos llegar a la raíz de la mente para entender por qué hacemos lo que hacemos (mente inconsciente).
• La mente puede dividirse en 4 partes y/o procesos. Primero observamos algo, luego lo sentimos, luego lo etiquetamos y luego reaccionamos ante él. Si cultivas pensamientos negativos, reaccionarás de manera negativa. Necesitamos tomar conciencia de los 4 procesos para no etiquetarlos y no reaccionar ante ellos.

Meditación Vipassana, Día 5

Recuerdas cómo mencioné que, a partir del Día 4, nos pidieron mantener la postura durante las 3 sesiones de una hora que tenían lugar en el salón? Estas eran las sesiones “obligatorias”, las que siempre se llevaban a cabo en la sala de meditación principal. Las otras, dependiendo de la hora, podían realizarse en la sala o en nuestra habitación. No sé muy bien por qué, pero en lugar de eso, entendí que teníamos que mantener la postura durante todas las sesiones… jaja.

Entonces, como no entendí correctamente las instrucciones, ¡intenté mantener la postura durante las 2 horas completas! ¿El resultado? Tuve que cambiar de postura dos veces. Nunca antes en mi vida me habían dolido tanto las rodillas. ¡Parecían a punto de romperse! Por supuesto, no pueden romperse solo por pasar cierto tiempo en la misma postura, pero, una vez más, esa es la “belleza” de la mente.

Dependiendo de cuán bien (o mal) entrenada esté, puede prestar más o menos atención a algo. En ese momento, no le importaba en absoluto el escaneo corporal, sino solo el dolor. Quería huir de la situación dolorosa (en lugar de aceptarla tal y como era) y, como no podía, el dolor (intensificado por la mente) solo crecía y crecía.

Sólo para aclarar, la meditación Vipassana no se trata de quemarse la mano a propósito y no hacer nada al respecto. Es decir, si hay una situación dolorosa y puedes arreglarla, resolverla o escapar de ella, lo haces. Pero, ¿qué sucede cuando te encuentras en una situación desagradable de la que no puedes escapar? Para eso entrenas tu mente. Para mantener la calma y la ecuanimidad, sabiendo que esa situación dolorosa particular también llegará a su fin, tarde o temprano.

Así, mi situación dolorosa también llegó a su fin. Y, después de lo desagradable, vino lo agradable: ¡el desayuno! Después de una breve siesta, volví al infierno. Una vez más, sin importar cuánto lo intentara, ¡me estaba quedando dormido! Me rendí ante la situación y la acepté tal como era y… no me quedé dormido, pero fue una hora bastante difícil, usando toda mi energía y concentración tratando de escapar del tentador sueño.

Durante las 2 horas siguientes, las que precedieron al almuerzo, hice todo lo posible por concentrarme en el escaneo del cuerpo y… no lo podía creer, pero comencé a sentir sensaciones en diferentes partes. ¡No sabía que podíamos hacer eso! Sudor, hormigueo, picazón, escalofríos, vibración, etc. No los sentí en todo mi cuerpo, sino principalmente en mi cráneo, frente, oídos, garganta y antebrazos. Por supuesto, también hubo una sensación que sentí durante la mayoría de las sesiones de meditación: dolor. Lo sentí principalmente en mis rodillas, parte superior de la espalda y trasero. Ese buen y fiel amigo estaba allí para quedarse.

Después del almuerzo y una siesta, tuve sesiones donde podía sentir sensaciones en diferentes áreas pero también donde no estaba muy concentrado. Me las arreglé con la hora de meditación sentada fuerte (meditar sin cambiar la postura) lo suficientemente bien. Luego, tuvimos una breve charla con el maestro donde nos preguntó cómo estábamos. Algunos de ellos respondieron que no podían sentir nada más que dolor. ¡Así que supongo que no lo estaba haciendo tan mal!

Después del descanso para tomar té, comenzó a llover a cántaros. No había llovido hasta ahora desde que llegué al Centro Vipassana Dhamma Malaya, pero esa lluvia no sería la última. Cuando llegamos el primer día, nos dijeron que, en esa época del año, era normal tener pequeños monzones con mucha lluvia. Acababa de experimentarlo y disfrutaría de ello muchas veces más durante los últimos días. En general, me gusta la lluvia, y también me gustaba la hermosa naturaleza que rodeaba al centro, así que estaba feliz con el nuevo clima. Los puntos destacados del discurso del Día 5 fueron los siguientes:

• Sentir dolor es una forma de recordarnos que, desde que nacemos, estamos expuestos al sufrimiento. Con frases como esta, la gente piensa que la meditación Vipassana es muy negativa. Pero no es así, simplemente describe el sufrimiento que encontraremos en nuestras vidas, sin importar quiénes seamos. Todos enfermaremos, envejeceremos y, finalmente, moriremos. Y lo mismo ocurre con nuestros seres queridos. Así que, sí, desde que nacemos estamos expuestos al sufrimiento.
• El dolor físico en sí mismo no es tan fuerte, pero la mente lo hace más intenso. El dolor, al igual que cualquier otra sensación, tiene fecha de caducidad. Debajo del dolor hay vibración y energía, al igual que con una sensación placentera.
• La mente reacciona a las sensaciones de nuestro cuerpo. Estas sensaciones son el resultado de pensamientos (generados por la mente) y experiencias (captadas por nuestros sentidos). Dependiendo de cómo etiquetemos las sensaciones (agradables o desagradables), reaccionaremos a ellas con deseo o aversión. Eso seguirá sucediendo para siempre. Y ese es el punto en el que tenemos que cortar la cadena.
• Si podemos ser conscientes de las sensaciones (para que la mente “inconsciente” no tome el control) y no reaccionamos a ellas, desaparecerán más temprano que tarde. Como ejemplo, el dolor en mi rodilla. Si en lugar de pensar: “Dios mío, tengo mucho dolor, quiero que esto termine ahora mismo”, pensara: “Es solo otra sensación, desaparecerá”, el dolor sería menos intenso y desaparecería más rápido.

Meditación Vipassana, Día 6

El gong me despertó una vez más. Eran las 04:00. Era el sexto día de mi retiro de meditación Vipassana de 10 días. Ya estaba a mitad de camino y sentía que, efectivamente, podría lograrlo. Para variar, decidí pasar las primeras 2 horas en mi habitación. Durante la sesión, hubo un momento en el que sentí mucho picor en mi brazo. Y cuando digo mucho, realmente lo digo en serio. Podría haberlo rascado fácilmente, pero decidí aplicar lo que estaba aprendiendo. Así que lo acepté e intenté seguir con el escaneo corporal. “Sorprendentemente”, poco a poco, la sensación de picor desapareció. ¿Magia? No. Solo otra sensación siguiendo la ley de la naturaleza y la impermanencia.

Había sobrevivido al primer desafío del día, pero vendrían más. Después de un rato, mi pierna derecha se entumeció por completo y empecé a sentir mucho dolor en el lado izquierdo de mi trasero. Intenté seguir con la exploración corporal, pero fue mucho más difícil. Mi mente no quería cooperar. ¡Solo quería huir de la situación desagradable! Estaba generando tanta aversión… ¡quería que la situación terminara lo antes posible! Como te puedes imaginar, eso no ayudó en absoluto. Sólo hizo que mi dolor fuera más agudo y duradero.

Estaba a punto de rendirme. El dolor era realmente intenso y, no sé cómo, pero poco a poco, empecé a sentir mi pierna de nuevo. Ya no estaba entumecida. En cuanto al dolor en mi glúteo, aunque aún estaba presente, era mucho menos severo. Si lo piensas, es completamente normal. Mi cuerpo no estaba acostumbrado a pasar tanto tiempo en esa posición. Pero, una vez más, cuando la mente está enfocada en el dolor, sólo lo empeora. En el momento en que superé esa situación y seguí adelante con la exploración corporal como si nada estuviera sucediendo, el dolor comenzó a disminuir. ¡Al final pude permanecer en la postura durante 2 horas completas! ¡Vamos!

Me eché una breve siesta después del desayuno mientras escuchaba la lluvia. Estaba lloviendo de nuevo. La siesta continuó durante la siguiente sesión de meditación en el salón principal. Desafortunadamente, no hubo ningún cambio en ese momento. Sin embargo, sentí que obtuve algo positivo. Me di cuenta de que, como mi mente estaba más enfocada en dormir (o en evitar quedarme dormido), no sentía tanto dolor en mi cuerpo. ¿Por qué? Porque mi mente no estaba alimentando esa sensación. Estaba ocupada en otra cosa. Esa fue sólo otra prueba de lo importante que es tener la mente enfocada en lo correcto.

El resto del día transcurrió de manera similar. Sentí mucho dolor, pero a veces logré enfocar mi mente en la exploración corporal. Eso ayudó a reducir el dolor. Sin embargo, otras veces incluso tuve que salir de la postura porque mi mente hacía que la sensación de dolor fuera mucho más intensa. La última sesión después del descanso para tomar té fue buena y pude sentir sensaciones prácticamente en todo mi cuerpo. El discurso fue interesante y divertido como siempre, y los aspectos más destacados del Día 6 fueron los siguientes:

• Si tienes sed, sales y buscas agua. Si la encuentras, bebes; si no la encuentras, no te vuelves loco por ello. Lo aceptas y vuelves a intentarlo cuando puedas.
• La meditación Vipassana no es pesimista. Por un lado, es verdad que hay sufrimiento desde el momento en que nacemos. Por otro lado, hay una salida de ese sufrimiento: aceptar la realidad tal como es sin reaccionar con deseo o aversión.
• No nos aferramos a los objetos, sino a las sensaciones que generan en nuestro cuerpo. No te aferras al teléfono o al helado en sí, sino a lo que produce en tu cuerpo.
• Si provees a las personas con comida o ropa, después de un tiempo, necesitarán más. Si les enseñas una forma para salir de su miseria, podrán seguir su propio camino.

Meditación Vipassana, Día 7

Me olvidé de mencionar que, al final del Día 6, nos pidieron escanear nuestro cuerpo de manera simétrica y simultánea. Así que, durante las primeras 2 horas en el salón de meditación, eso es lo que intenté hacer. Sin embargo, no estaba muy concentrado y, por primera vez desde que llegué al retiro, abrí los ojos y dejé de meditar durante unos minutos. Ayudó un poco. Pude sentir sensaciones al mismo tiempo en mis brazos, piernas (algunas veces) y en algunas zonas de la cara.

Después del desayuno y una siesta, seguí mi rutina habitual de somnolencia, excepto que esta vez, no estoy seguro por qué, no luché tanto. La sesión fue mucho más fluida. Mis rodillas y glúteos me dolían, pero logré soportarlo. Durante algunas de las instrucciones que nos dieron por la mañana, nos dijeron que debíamos abstenernos de comparar nuestra situación y experiencia con la de otros estudiantes. ¿Por qué? Porque cada persona tiene un pasado y una situación de vida diferentes. Por lo tanto, cada uno tendrá sensaciones diferentes en diferentes partes del cuerpo.

Las comparaciones conducen al deseo o la aversión. Si no podemos sentir sensaciones en algún área y otra persona sí, nos deprimiremos porque desearíamos sentirlas también. Lo mismo ocurre al comparar lo que sentimos ahora con lo que sentimos antes. Sólo porque hace 5 minutos sentí algo en mi brazo derecho no significa que seguirá estando allí 5 minutos después. Debemos evitar generar deseo o aversión, sino simplemente tomar conciencia de las sensaciones (si las hay) sin juzgarlas.

Después del almuerzo, para variar, decidí asistir a una de las entrevistas con los maestros donde se nos permitía hacer algunas preguntas. Tenía algunas dudas que quería aclarar y sentí que podía intentarlo. Estas fueron las respuestas/aspectos más destacados:

• La determinación de permanecer sentado sin cambiar de postura (la hora en la que se recomienda no cambiar la postura) se hace a propósito para que podamos sentir dolor. ¿Por qué? Porque habrá situaciones en la vida en las que no podremos huir del dolor. Cuanto más entrenada esté nuestra mente, más fácil y pronto saldremos de ese dolor.
• Quería saber cómo aplicar lo que estábamos aprendiendo en situaciones de la vida real. Por ejemplo, si estás esperando al tren para ir al trabajo y éste se retrasa, es posible que te enfades. Eso creará una sensación en tu cuerpo. ¿Se supone que debes sentarte y meditar para poder tomar conciencia de ello en ese momento? El maestro me dijo que, en los próximos días, durante los discursos, S.N. Goenka proporcionaría ejemplos de la vida real.
• No se trata de cuántas sensaciones podemos sentir, sino de no reaccionar a ninguna de ellas. ¿Por qué? Porque debemos entender que todas están destinadas a surgir y desaparecer, independientemente de lo placenteras o desagradables que sean. Es como con una sensación de picazón. Cuanto más te rasques, peor será.

Tuve tiempo para una breve siesta y, después, como siempre, medité en mi habitación. Fue bien. Pude sentir sensaciones en diferentes áreas del cuerpo y, en algún momento, sentí como si hubiera una corriente o un grupo de hormigas que iban desde mi hombro hasta mis dedos y de regreso. Poco a poco, mi viejo amigo volvió a aparecer. El dolor estaba allí una vez más. Traté de mantenerme ecuánime, pero noté que estaba generando mucha aversión. Me sentí aliviado cuando el gong vino a rescatarme una vez más. ¿Quién dijo que era fácil?

¿Recuerdas cómo te dije que era la primera vez que no me sentía con sueño en la sesión de meditación por la mañana? Bueno, esa sensación vino a buscarme en la sesión de 14:30 a 15:30. En uno de los discursos nos dijeron que, si nos sentíamos muy somnolientos, podíamos abrir los ojos, salir fuera para dar un corto paseo y regresar. El único problema fue que esa sesión era la de determinación de permanecer sentado. Así que no podía (o no debía) moverme. Luché mucho pero mi mente divagaba demasiado. Hacia el final de la sesión, logré calmarla un poco y fue entonces cuando empecé a sentir “más” dolor.

En realidad, no era más dolor, pero era más claro porque mi mente se estaba enfocando en las sensaciones en lugar de en dormir. Eso es lo que S.N. Goenka quería decir con el nivel inconsciente y consciente de la mente. A nivel inconsciente, cuando no sentimos profundamente, sentimos que todo está bien. Pero eso es solo un espejismo. Dado que no sentimos las sensaciones, ni siquiera somos conscientes de que estamos reaccionando ante ellas. Eso significa que reaccionamos a las situaciones que suceden en nuestra vida diaria de cualquier manera. Si la mente está tranquila, quieta y despierta, puedes sentir las sensaciones. Entonces, depende de ti decidir cómo reaccionar ante ellas. Al menos eres consciente de que estás reaccionando (o no). Los puntos destacados del discurso fueron los siguientes:

• Cuando no estás sentado con los ojos cerrados (meditando), debes intentar ser consciente de lo que sea que estés haciendo. Por la noche, si no podemos dormir, reconocemos las sensaciones pero no reaccionamos ante ellas. Poco a poco, a medida que nuestra mente se calma y se tranquiliza, nuestro cuerpo descansará mejor.
• El siguiente paso fue escanear todo el cuerpo de la cabeza a los pies de una vez. Luego, detenernos en cada parte donde no sentimos nada durante 2 minutos. Después de eso, pasar a la siguiente parte.

Meditación Vipassana, Día 8

No pude concentrarme mucho durante las primeras 2 horas en el salón principal. Mi mente estaba divagando y mostraba diferentes imágenes, recuerdos e imaginaciones. Dado que esas 2 horas no estaban bajo la meditación de sentarse firmemente, decidí salir, estirarme y caminar un poco. Ayudó de alguna manera. Las sensaciones cambiaron y en lugar de sentir dolor en la rodilla, lo sentí en la parte superior de la espalda. Después del desayuno y una breve siesta, logré mantenerme despierto y sentí sensaciones en muchas áreas de mi cuerpo.

Hubo un discurso antes de la sesión de 2 horas, justo antes del almuerzo. Los puntos clave fueron los siguientes:

• Independientemente de si sientes flujo libre o sensaciones burdas, trata de mantener la misma actitud. Ambas sensaciones están sujetas a desaparecer. Por cierto, “flujo libre” significa sentir sensaciones en todo el cuerpo de una vez (en un barrido desde la cabeza hasta los pies o desde los pies hasta la cabeza).
• Si sientes una sensación “agradable”, intenta usarla como una herramienta para erradicar tu stock de viejos sankharas de deseo. Un sankhara es básicamente una sensación que fue empujada hacia lo más profundo por tu mente inconsciente. La idea es que, si dejas de generar nuevos sankharas y erradicas los que salen a la superficie (no reaccionando ante ellos), podrás liberarte de ellos.
• Siguiendo el mismo principio, utiliza las sensaciones “desagradables” para erradicar tu stock de viejos sankharas de aversión.
• Una vez más, la parte más importante de las sesiones de meditación no es cuántas ni qué tipo de sensaciones sentimos, sino mantener la ecuanimidad ante ellas.

Decidí pasar las 2 horas en mi habitación, solo para cambiar un poco. También decidí probar con una postura nueva. El resultado fue prácticamente el mismo. Sentí dolor en otras áreas de mi pierna y, después de un tiempo, fue tan intenso que tuve que rendirme, abrir los ojos y salir de la postura. Las sensaciones también eran diferentes. ¿Fue debido a la comida, a los sankharas pasados o a mis pensamientos actuales?

El resto del día transcurrió de manera similar. La hora y media en mi habitación estuvo bien al principio, pero hacia el final, mi mente estaba prestando toda su atención al dolor en mis piernas. Logré mantener la postura pero generando demasiada aversión. La sesión antes del descanso para el té estuvo bien. Estaba concentrado y pude escanear mi cuerpo de alguna manera, aunque aún quedaban varias áreas ciegas. Las áreas ciegas son partes del cuerpo donde no sientes ninguna sensación.

Es muy importante que no generemos aversión hacia esas áreas. Lo mismo ocurre con generar deseo hacia algunas áreas donde “siempre” sientes algunas sensaciones. El objetivo es permanecer lo más ecuánime posible. Cuanto más ecuánime esté la mente, más fácil será sentir sensaciones en todo el cuerpo. Los puntos destacados del discurso vespertino fueron estos:

• La conciencia de las sensaciones en el cuerpo y una mente ecuánime son las claves de la meditación Vipassana.
• Si quieres erradicar un árbol, tienes que cortar su raíz. De lo contrario, seguirá creciendo. Lo mismo ocurre con los sankharas. Necesitamos dejar de generarlos y luego deshacernos de los viejos. De esa manera, los erradicaremos todos.
• Tendrás que enfrentarte a situaciones desagradables en la vida en las que te veas obligado a actuar. Hazlo. La meditación Vipassana no consiste en no hacer nada cuando tienes que pasar a la acción. Se trata de no reaccionar ante las situaciones que no puedes cambiar. Por ejemplo, si un niño corre hacia la carretera, lo alejas del peligro. Actúas. Pero lo haces de manera amable y tranquila, sabiendo que no es consciente de lo que está haciendo.

Meditación Vipassana, Día 9

El noveno día comenzó de la misma manera que el octavo. No estaba muy concentrado y tuve que salir a dar un corto paseo y a hacer algunos estiramientos. Comí demasiado durante el desayuno, lo que hizo que mi sesión de meditación fuera aún más difícil. Sin embargo, fue la tercera sesión consecutiva en la que no me quedé dormido. Me di cuenta de que, desde que acepté la situación y dejé de luchar contra ella, estaba mejorando. Sentí que tenía algunas dudas, así que después del almuerzo, decidí ir a preguntar al maestro.

• ¿Cómo hacer que la mente sea más aguda? ¿Recuerdas que te dije que los primeros 3 días en realidad eran un “calentamiento” para los siguientes? Estábamos construyendo un escáner con nuestra mente. A veces no podía concentrarme y el escaneo no traía ninguna sensación. Por lo tanto, empecé a pensar que tal vez habría una forma de agudizar la mente, entrenándola para enfocarse en áreas más pequeñas o algo así. La respuesta del maestro fue que, al no reaccionar a las sensaciones, la mente se vuelve cada vez más aguda.
• También estaba pensando en una forma de domar mi mente más y más, para que no me “distraiga” con pensamientos. El maestro dijo que, a menos que estemos en un estado muy alto donde la mente y la materia no importan, la mente siempre generará pensamientos. Es como un niño que pide atención. No se la des. Si estás tan alterado que no puedes sentir nada, vuelve a la respiración durante unos minutos. Si puedes sentir algo, sigue escaneando tu cuerpo.
• La mente inconsciente es en realidad consciente. Está constantemente reaccionando a las sensaciones, incluso cuando estamos durmiendo. Cuando un mosquito te pica, te rascas. Es una reacción automática. Con eso como ejemplo, debemos entrenar nuestra mente para evitar reaccionar a las sensaciones. Con mucho entrenamiento, podemos cambiar el patrón de hábito de la mente.

El Día 9 continuó con sesiones que fueron similares y diferentes a la vez. En algunas sesiones pude sentir sensaciones porque mi mente estaba relajada. En otras, sin embargo, todo lo que experimentaba era dolor. Y luego estaban aquellas en las que mi mente divagaba entre el pasado y el futuro. Como siempre, el discurso de la tarde fue lo mejor del día:

• Cuando no hay escapatoria de una situación desagradable, debemos intentar ser conscientes y mantener la ecuanimidad. Usar distracciones como ir al cine, comprar cosas o consumir drogas, aunque parezca que tiene un efecto positivo en ti, es sólo a nivel superficial. En realidad, estás empujando esas sensaciones hacia lo más profundo para que sigan creciendo hasta que, poco a poco, un día, exploten.
• Para pasar del nivel intelectual al nivel de acción, debemos enfocarnos en la respiración y en las sensaciones. Decir “no debería enfadarme por esto” funcionará solo a nivel superficial. Una situación desagradable cambiará tu respiración y generará sensaciones en tu cuerpo, céntrate en ambas. Luego, trata de mantener la ecuanimidad, sabiendo que esa situación en particular también pasará.
• Pasamos nuestras vidas tratando de cambiar a los demás y culpándolos de todo lo que nos sucede. A ellos o al mundo exterior. Pero, si lo piensas bien, una situación experimentada por 5 personas diferentes generará reacciones diferentes en ellas. Lo mismo ocurre con una persona. La misma persona será juzgada de manera bastante diferente por esas 5 personas. Entonces, el problema y la solución no se encuentran fuera, sino dentro, en tu mente.
• No podemos amar a nadie mientras en el fondo esperemos algo a cambio.
• Cuanto mejor nos volvemos en mantener la ecuanimidad, más cambiará el patrón de hábito de la mente “inconsciente”. Eso llevará a reaccionar cada vez menos.

Meditación Vipassana, Día 10

El gong sonó como cualquier otro día, excepto que no era un día cualquiera. Era el Día 10. ¡Estaba tan cerca de lograrlo! El día tampoco era simplemente otro día. Estuvo lloviendo toda la noche. Llovía tanto y tan fuerte que en un momento pensé que el agua entraría en la habitación y me ahogaría. Traté de mantener la ecuanimidad y pensé que si notaba que el agua tocaba mi cuerpo, entonces sí podría preocuparme 🤣

No pude concentrarme mucho durante las primeras horas. Mi mente sólo generaba pensamientos ambiguos. Me imaginaba situaciones en el futuro donde compartiría lo que acababa de aprender con mi familia y amigos. ¿Tendría más sentido compartirlo cuando llegara el momento adecuado? Sí, pero mi mente no estaba de acuerdo. Le gustaba pasar tiempo en el futuro, al igual que otras veces disfrutaba pensando en el pasado. Aún tengo un largo camino por recorrer, pero me sentí feliz de estar tan cerca de terminar el curso.

Luego tuvimos una sesión “extraña” llamada “meditación metta”. Era algo así como compartir la positividad y el amor que habíamos estado generando durante esos días, pero, para ser honesto, no lo entendí muy bien, así que no tuvo mucho sentido para mí.

El final del Noble Silencio

Después de eso… nos permitieron hablar de nuevo. ¡No podía creerlo! Fuimos al comedor a desayunar y, aunque podíamos hablar, nadie se atrevía a dar el primer paso. Estaba en la fila para servirme comida cuando un chico me preguntó si era de Suecia. ¿Qué? Estaba mirando el logo de mis pantalones. Llevaba puestos los pantalones de la Universidad de Linköping, que compré cuando estudiaba allí durante mi año Erasmus. Empezamos a hablar y resultó que él también había estudiado allí durante un año.

Después empecé a hablar con otras personas e incluso con algunas mujeres. Sí, la segregación también había terminado. No lo creerías, pero algo tan simple y común como hablar se convirtió en un regalo increíble. Me sentí tan feliz. Era una sensación increíble. Hablaba y escuchaba, y luego ellos hacían lo mismo. Noté que miraba a los ojos al hablar y no los interrumpía hasta que terminaban. Parecía que todos estábamos mucho más concentrados de lo normal. El simple hecho de tener una conversación se estaba convirtiendo en una experiencia increíble. ¡Me sentí extasiado!

Compartiendo la experiencia de meditación Vipassana de 10 días

Conocí a Miguel, un chico de España que iba a Australia con el visado Work & Holiday. Había estado viajando bastante y me sentí feliz por él y por el paso que estaba a punto de dar. Hablé con los chicos que habían estado sentados a mi lado todos los días en la sala de meditación. Compartimos experiencias y sentimientos y me di cuenta de que tenía una sonrisa constante en la cara. Finalmente hablé con Diego y Viky, y también compartimos nuestras experiencias. ¡Me sentía tan feliz!

Antes (y durante el desayuno) se abrieron los mostradores de donaciones. Creo que la mayoría de la gente donó. También había libros que podías comprar con donaciones. Había carteles que mostraban diferentes centros de meditación Vipassana alrededor del mundo. Nos devolvieron nuestra cartera y pasaporte y nos dijeron que nos devolverían los teléfonos al día siguiente, justo antes de salir del retiro.

El día siguió su curso, pero no fue como los otros. Nos permitieron hablar, pero debíamos respetar el noble silencio durante la meditación y cuando estábamos cerca de la sala. Vimos un par de videos sobre el primer centro de Vipassana, así como sobre meditación Vipassana para niños. La última hora de meditación tuvo lugar alrededor de las 16:00. Luego tuvimos algunas charlas más y algunas instrucciones sobre qué hacer al día siguiente. Había algunos trabajos voluntarios disponibles, como limpiar la cocina, la sala, etc. Me ofrecí como voluntario para ayudar a limpiar la cocina. Descubriría que era uno de los trabajos más difíciles, pero estaba feliz de poder ayudar.

Reflexión sobre mi experiencia de meditación Vipassana de 10 días

Por la noche fui a ver las estrellas con Diego y Viky. Me sentí realmente feliz de haber decidido hacer el curso. Aunque aún tengo un largo camino por recorrer, estoy orgulloso de haber dado el primer paso. Probablemente fue una de las experiencias más difíciles de mi vida, pero también una de las más gratificantes.

Para ser sincero, no luché tanto con el Noble Silencio. Fue una sensación extraña ver a la gente y sentarme junto a ellos sin decir una palabra. Era extraño, pero sabía que era solo otra regla que teníamos que seguir y, cuando lo pensaba, tenía sentido. Si nos hubieran permitido hablar entre nosotros, habríamos generado toneladas de nuevos pensamientos para nuestras mentes. Probablemente, también habría significado que habríamos comenzado a comparar experiencias y sentimientos incluso antes de terminar el retiro de Vipassana de 10 días. Lo cual, cuando lo piensas, habría hecho que toda la experiencia fuera aún más difícil.

Mantener la postura tampoco fue tan difícil. Supongo que tenía algo que ver con una vieja costumbre mía de sentarme con las piernas cruzadas. Eso, sumado al hecho de que pasé varios meses intentando meditar en casa. Por supuesto, mantener la postura durante una hora era algo factible, pero mantenerla durante 2 horas o más aún era un desafío.

Los primeros días me hicieron darme cuenta de que no tenía ningún control sobre mi mente. Nada nuevo porque ya había meditado antes. Sin embargo, pasar tantas horas tratando de enfocarme en algo (en ese caso, la respiración) y darme cuenta de que, de 60 minutos, solo estaba concentrado en la respiración quizás durante 5, fue una realidad impactante. No obstante, sabía que esa era una de las razones por las que decidí participar en el retiro de meditación Vipassana: para tratar de mejorar en el control de mi mente. Dado que la única forma de mejorar en algo es a través de la práctica, eso es lo que intenté hacer.

No suelo acostarme tarde por la noche. Intento dormir 8 horas cada noche o, al menos, pasar 8 horas en la cama. Tener que despertarme a las 04:00 hacía que eso fuera una tarea imposible. Sin embargo, excepto por la sesión después del desayuno, no me sentía somnoliento ni cansado. Durante el discurso de la tarde, después de haber estado despierto durante más de 12 horas, me sentía muy despierto y concentrado.

Creo firmemente que los problemas que vemos en el mundo son causados por las mentes humanas. Todas las atrocidades que vivimos hoy en día y las que sucedieron en el pasado tienen que ver con las mentes humanas. Si lo piensas, no te despiertas un día y dices que vas a matar a esa persona. Antes de que eso suceda, debes haber generado un montón de pensamientos negativos en tu mente. Esos pensamientos pueden ser desde enfado, hasta celos, egoísmo u odio. Por lo tanto, si podemos ser conscientes de esos pensamientos y las sensaciones que generan en nuestro cuerpo y elegir no reaccionar ante ellos, realmente creo que el mundo sería un lugar mucho mejor.

¡Claro! Aquí tienes la traducción al español:

Me siento como si hubiera aprendido bastantes cosas interesantes y también estoy muy contento de haber conocido a personas como Diego y Viky. Decidí que participaría en otro retiro de meditación Vipassana, pero la próxima vez como voluntario. Espero volver a veros pronto. ¡Cuidaros y sed felices!

Y tú, ¿qué opinas de mi experiencia de 10 días en un retiro de meditación Vipassana? ¿Alguna vez lo has intentado? ¿Cuál fue tu día más difícil? ¿Qué opinas del Noble Silencio? ¿Te resultó difícil no usar tu teléfono u otro dispositivo electrónico? ¿Sentiste que la experiencia valió la pena? ¿Estás de acuerdo en que la mayoría de los problemas del mundo provienen de las mentes humanas? ¡Te leo en los comentarios!